Le business des sextoys à Ouagadougou, les femmes insatisfaites sexuellement?

Le business des sextoys à Ouagadougou De plus en plus de pages présentent sur les réseaux sociaux différents articles pour femmes y compris les sextoys. Ils sont proposés dans les groupes, inbox. Un business qui attire plus notre attention et qui emmène à se pencher sur la question. Intéressent –ils uniquement les femmes ? A la question de savoir si des hommes ne venaient pas s’en procurer aussi, les vendeuses nous répondent par la négative. Dans une société où la tendance homo se vit en mode cache-cache, il n’était pas possible d’exclure cette possibilité de l’autre sexe. Pourquoi ce business prend-il de l’ampleur au Faso ? Dès lors l’on se pose la question de savoir si les femmes sont insatisfaites sexuellement ou le sexe masculin est- il en manque à Ouagadougou ? La deuxième hypothèse est vite refoulée car selon plusieurs hommes dont Salif, les femmes selon lui se prennent même la tête et il faut dépenser pour pouvoir les mettre dans ton lit. Les femmes sont-elles insatisfaites sexuellement ? Pour en avoir une idée nette nous approchons madame K. et Mlle E. deux vendeuses. Elles affirment que leurs clientes sont des femmes mariées et des jeunes filles et que certaines d’entre elles vivent des relations à distance. Pourquoi une femme mariée a recours au sextoys sachant que les hommes se réclament plus actifs sexuellement et ceux qui veulent le sexe le plus ? On peut déjà déduire que soit elles stimulent l’orgasme ou soit elles ne sont clairement pas satisfaites sexuellement mais pour éviter de verser dans l’infidélité elles ont recours à ces jouets d’adultes. Une sorte de voile de l’incompétence de leurs hommes. Les sextoys ne risquent-ils pas de créer des ennuis sexuels aux femmes ? Cette question nous a été posée par un abonné qui s’inquiète du fait que ces jouets qui existent en plusieurs formes pourraient déformer le vagin en l’élargissant plus et peuvent rendre la femme plus difficile à satisfaire pour beaucoup d’hommes. Inquiétude qui ne semble pas vraiment probable si l’on se réfère aussi au fait le vagin est élastique et que tout un fœtus en sort.

Blogueuse burkinabè pour les droits de la femme

Zoom sur une grande dame du Bambata

Au lycée municipal Bambata , tout le monde la connait comme le soleil au dessus de nos têtes . Bien qu'étant à la retraite , Ouedraogo Mariam a été toujours sollicitée à chacune des 6 éditions de la journée de solidarité pour détecter et sélectionner les cas des élèves en situation difficile parmi les 3.000 élèves que compte le lycée . Toujours disponible , le sourire affiché , infatigable , elle parcourt les 25 classes de l'établissement pour détecter les cas sérieux pour des dons et parfois se rend au domicile de certains élèves pour vérifier les informations reçues . C'est la cheville ouvrière sans laquelle point de cérémonie de solidarité . Bientôt zoom sur elle Merci grandement tantie !

Journée de charité avec Miss Yacine Sama

Parrainage d'enfants de Pazani Nos sincères remerciements à Miss Burkina USA 2018, mlle Yacine Sama qui avec l'association Young Women Initiative for Development ce jeudi 15 Octobre a contribué au parrainage d'une trentaine d'enfants au camp de deplacés internes à Pazani. Acte très noble de charité. Le Burkina Faso fait face à une grande crise sécuritaire qui a fait plus d'un million de déplacés internes dont plus de 300.000 à Ouagadougou. Dans le camp de Pazani situé dans le quartier Kamboinsé de Ouagadougou, nous avons plus de 700 déplacés qui y résident dont une centaine d'enfants. L'éducation étant d'abords un droit et gage de développement, l'Association Young Women Initiative for Development a initié une activité visant à parrainer les enfants de ce site. Touchée par l'initiative et désireuse d'apporter son aide, Mlle Yacine Sama miss Burkina USA 2018 a decidé de participer à cette aide en parrainant une dizaine d'enfants des classes de CP1 au CE2. C'est ainsi qu'une trentaine d'enfants pourront reprendre avec joie le chemin de l'école.

Blogueuse burkinabè pour les droits de la femme

Savez-vous que connaitre son groupe sanguin peut vous éviter de devenir stérile?

La stérilité est au cœur de la vie de bien de couples. Et si on en parlait ? Selon docteur Abdou, les femmes de rhésus négatif qui ont pour conjoints des hommes de rhésus positif qui est un registre dominant doivent subir une injection juste après accouchement pour pouvoir concevoir une autre fois. Mais quand l’avortement est clandestin, elles ne bénéficient clairement pas de ce soin ce qui peut conduire à la stérilité. Il est donc impératif de connaitre votre groupe sanguin chose que beaucoup de femmes burkinabè négligent. Blogueuse burkinabè pour les droits de la femme

la contraception rend-elle stérile? Billi now now vous en parle

« Depuis 4mois que j'ai arrêté la contraception je n'arrive pas à tomber enceinte ». Dieu seul sait le nombre de fois que cette phrase est pensée et prononcée... De nombreuses femmes concluent à une infertilité après l'arrêt d'une méthode contraceptive. En réalité, il n'en est rien. 🌹 La fertilité de la femme baisse au fil du temps. A 37 ans, on n'est plus aussi fertile qu'à 18 ans. 🌹On ne peut parler d'infertilité qu'au bout d'un an de rapports sexuels réguliers sans grossesse. 🌹Certaines femmes vivent à des centaines de kilomètres de leurs conjoints. D'autres encore vivent sous le même toit que lui mais ont des rapports sexuels de façon sporadique. 🌹 Et même quand il y a rapports sexuels, ceux ci peuvent ne pas avoir lieu au bon moment, dans la période d'ovulation. L'impatience nous fait conclure à une infertilité. Le stress et la peur prennent le dessus et compliquent tout. Il est bon de savoir que l'état émotionnel de la femme agit sur son cycle menstruel... Je peux vous l'assurer, les contraceptifs ne rendent pas stérile. Juste que nous femmes sommes toutes différentes, avec des organismes qui se remettent plus ou moins rapidement à leur fonctionnement "normal". BNN BNN II-YA PAALEYBNN II-YA PAALEBNN II-YA PAALEBNN II-YA PAALELBNN II-YA PAALEhArthur Armand Arnaud DabonéaArthur Armand Arnaud DabonéaArthur Armand Arnaud DabonéoArthur Armand Arnaud DabonéNII #Jeunesse_dynamisme_engagement.

Une nouvelle directrice de cabinet pour le mediateur du Faso

Madame SOME/DIALLO Nandy, installée Directeur de Cabinet du Médiateur Faso. -Géographe, Administrateur Civil de formation , formatrice en État Civil et en Gestion Alternative des Conflits, dotée d'une grande expérience sur la gestion administrative et territoriale, Madame SOME/DIALLO Nandy a été installée en qualité de Directeur de Cabinet lors d'une cérémonie présidée par Madame Saran SEREME SERE , Médiateur du Faso. Mediateur du Faso

Tout savoir sur le cancer du sein avec Docteur Abdoulaye

Le cancer du sein: facteurs de risque 1: l’hérédité Il est important de noter d'abord qu'avoir un facteur de risque ne signifie pas que vous allez developer un cancer. Un facteur de risque est juste un élément qui, potentiellement pourrait augmenter vos (mal)chance de développer un cancer. Comme dit précédemment, on ne connaît pas exactement ce qui donne le çà ce du sein. On a juste des facteurs de risque de survenue de ce cancer. 1. L'hérédité: si votre mère, vote tante, votre sœur, votre grand-mère ou tout autre membre de votre famille a développé un cancer du sein, potentiellement, vous risquerez d'en développer aussi. Le risque de cancer est deux fois plus élevé chez les femmes dont les proches (soeurs, mères ou filles) ont développé un cancer du sein avant 50 ans. Plus jeune est l'âge d'apparition de la maladie, plus le danger est grand. Ainsi, une femme dont la soeur a développé un cancer à l'âge de 30-39 ans a un risque cumulatif de 10 % d'être elle-même touchée avant 65 ans, mais ce risque chute à 5 % si sa soeur était âgée de 50-54 ans au moment du diagnostic. Le danger augmente également lorsque plusieurs proches sont touchées. Une femme ayant deux proches atteintes de cancer du sein dont un âgée de moins de 50 ans au moment du diagnostic a 25 % de risque de développer un cancer avant 65 ans. Ce risque est d'autant plus fort que le nombre de personne concerné au grand. Il existe même un gène dont le lien avec le cancer du sein est connu. Certaines familles occidentales n'hésitent pas a amputer les seins des jeunes filles des la fin de la puberté si ce gène est retrouvé. De plus, 15% des femmes soignées pour un cancer du sein risquent de développer un cancer sur l'autre sein. Renseignez-vous sur les antécédents médicaux de vos parents et votre famille, cela vous aidera à prévenir certaines maladies.

Comment allaiter un bébé, vous serez surpris

Bonsoir les ami(e)s C’est drôle, comment parfois dans les Consultations on découvre que beaucoup de mères ne maîtrisent pas l’allaitement maternel. Cependant, nous ne pouvons pas accuser ces pauvres mamans qui dans l’ignorance sont influencées par des Tantes qui pensent tout savoir de la Médecine. Aussi, nous pensons que les agents de santé doivent mettre l’accent dans l’éducation des nouvelles mamans sur comment allaiter et autres.. Donc la note de ce soir: Maman: Allaiter votre bébé "10 minutes à un sein et 10 minutes sur l'autre sein" signifie que votre bébé ne reçoit pas assez de nutriments de votre lait pour être rassasier. Lorsque le bébé est allaité, le premier lait qui en sort est aqueux, clair et peut même parfois sembler transparent, et c'est pourquoi de nombreuses personnes imprudentes disent aux mères que leur lait n'est pas bon parce qu'il est aqueux. Ce lait a pour principale fonction d'étancher la soif du bébé. Le deuxième lait qui sort, plus épais, contient plus de matières grasses et les nutriments qui nourrissent et alimentent le bébé. Elle est plus épaisse et donc sa couleur est plus blanche. C'est pourquoi vous devriez permettre au bébé de lâcher lui-même le sein, car nous saurons alors qu'il a réussi à téter le lait plus épais. Si, au bout de 10 minutes, vous changez le sein de votre bébé, il n'aura pris que le lait léger et aura cessé de prendre le lait nourrissant. Sur l'image, vous pouvez voir la différence entre le lait qui sort en premier (à gauche) et celui qui sort plus tard (à droite). Ne les croyez pas quand ils vous disent que votre lait est aqueux ou qu'il ne remplit pas votre bébé. Lisez, cherchez des informations et appliquez les bonnes techniques pour réussir l'allaitement. Dr Abdou

Le féminisme africain et ses différents courants

Le féminisme africain est un ensemble de courants féministes définis par des femmes africaines, qui prend spécifiquement en compte la condition et les besoins des femmes africaines résidant sur le continent africain. Le féminisme africain comporte plusieurs courants qui lui sont propres, comme le maternalisme, le femmisme (femalism), le féminisme de l'escargot ou encore le stiwanisme1. Parce que l'Afrique n'est pas un ensemble homogène, ces féminismes n'ont pas la prétention de refléter les expériences de toutes les femmes africaines, et chaque courant concerne un ensemble propre de ces femmes. Le féminisme africain est parfois aligné, parfois en dialogue, parfois en conflit avec d'autres courants comme le black feminism ou l'afroféminisme. Certaines personnes justifient la nécessité du féminisme africain en raison de l'exclusion des expériences des femmes noires et des femmes du continent africain dans les mouvements féministes blancs occidentaux. Les féministes occidentales ne prennent pas en compte les problèmes particuliers des femmes noires, à l'intersection de leurs conditions de femmes et de Noires : elles classent souvent les femmes africaines dans une catégorie "femmes de couleur", ce qui regroupe et donc réprime la trajectoire et l'expérience personnelle des femmes africaines. Hazel Carby note, dans White Women Listen! Black Feminism and the Boundaries of Sisterhood, pourquoi le féminisme blanc est considéré comme une expérience normative des femmes. Elle écrit : "L'histoire a qualifié notre sexualité et notre féminité comme des qualités différentes de celles des femmes blanches, qui sont la fierté du monde occidental"2. Elle ajoute que le féminisme blanc ne peut pas continuer à effacer un continent entier et ses habitantes du féminisme dans son ensemble. Le féminisme africain n'est pas seulement créé en réaction à l'exclusion du féminisme blanc, mais aussi en raison d'un désir de créer un féminisme qui comprend vraiment le contexte personnel et les expériences des femmes sur le continent africain. Les besoins des femmes, leur réalité, leur oppression et leur gain d'indépendance sont inclusifs et comprennent des questions générales et mondiales, ainsi que des questions locales. Naomi Nkaleah écrit que les féminismes africains "cherchent à créer une femme africaine nouvelle, progressiste, productive et indépendante, au sein des cultures hétérogènes de l'Afrique. Les féminismes en Afrique cherchent à modifier les cultures et leur impact sur les femmes dans plusieurs sociétés." En parallèle, on note que des critiques ont relevé cette conception de l'Afrique comme entité unique. Les différences sont régionales, ethniques, politiques et religieuses, ce qui change complètement la vision du féminisme et de la liberté pour les femmes dans plusieurs pays africains. Par exemple, des femmes en Égypte, au Kenya, en Afrique du Sud et au Sénégal auront des points communs, certes, mais aussi un point de vue différent sur les conflits de genre. Elles ne peuvent pas se regrouper dans une idéologie de sororité africaine, mais il faut prendre en compte leurs différences. Femmisme (Femalism) Catherine Acholonu note que le féminisme est utile. "Le féminisme a pour objectif l'émancipation triomphale de la femme, un individu unique sans influences patriarcales et sans soumission abusive à la tradition." Cependant, même si les notions générales du féminisme accordent des libertés politiques, sociales et économiques aux femmes, le féminisme est souvent accusé de nier et d'ignorer les expériences des femmes issues de minorités ethniques, et surtout noires. En raison de cette exclusion, le femmisme a émergé au sein de communautés africaines et afro-américaines9. Le femmisme africain s'appuie sur une perspective africaine, une géopolitique afro-centrée, et une idéologie africaine. Il ajoute aux questions féministes classiques la culture, le colonialisme et les autres formes de domination qui affectent les femmes africaines10. Stiwanisme Fondé par Omolara Ogundipe-Leslie, le Stiwanisme se concentre d'abord sur les structures qui oppriment les femmes et sur la façon dont les femmes réagissent à ces structures institutionnelles11. Ogundipe-Leslie affirme que le combat des femmes africaines est un résultat des structures coloniales et néocoloniales qui mettent souvent les hommes africains tout en haut de la hiérarchie sociale. Il est également une conséquence de la façon dont les femmes africaines ont internalisé la patriarchie, et ont commencé à soutenir elles-mêmes ce système. Négo-Féminisme La féministe, autrice, et chercheuse Obioma Nnaemeka définit le terme de Négo-féminisme dans son article Nego-Feminism: Theorizing, Practicing, and Pruning Africa's Way." Elle écrit : "Le négo-féminisme est le féminisme de la négociation, et un féminisme "no ego", structuré par les impératifs culturels, et modulés par les exigences locales et globales"12. La plupart des cultures africaines cherchent la négociation et le compromis : dans le négo-féminisme, les négociations jouent un rôle essentiel. Pour le féminisme africain, il faut que les féministes négocient, et fassent parfois des compromis, afin de gagner leur liberté. Nnaemeka écrit que le féminisme africain fonctionne si on sait "quand, où, et comment faire détoner ou contourner les terrains minés patriarcaux". Maternisme Dans son livre Motherism: The Afrocentric Alternative to Feminism, Catherine Obianuju Acholonu écrit que le féminisme occidental a pour équivalent africain le Maternisme, et que le maternisme est composé de la maternité et de la nature nourricière. Le maternisme (motherism) est une théorie multi-dimensionnelle qui inclut les structures humaines et naturelles. Un materniste est quelqu'un qui s'engage pour la survie et la maintenance de la Terre-Mère, et qui en comprend les combats humains. Acholonu soutient qu'un materniste peut être femme ou homme, et que le maternisme n'a pas de barrières de genre, parce que le maternisme s'appuie sur le partenariat, la coopération, la tolérance, l'amour, la compréhension et la patience. Le maternisme exige une complémentarité homme-femme qui assure la complétude de l'existence humaine dans un écosystème équilibré. Féminisme de l’escargot Le féminisme de l'escargot est une théorie proposée par Akachi Adimora-Ezeigbo. Elle encourage les femmes nigérianes à travailler aussi lentement qu'un escargot dans leurs interaction avec les hommes, étant donnée « la société très dure et patriarcale dans laquelle elles vivent ». Ezeigbo propose à la femme « d'apprendre des stratégies de survie qui lui permettront de surmonter les obstacles qu'on lui impose et de vivre une belle vie ».

Comment adopter un enfant au Burkina Faso

Informations utiles sur l'adoption par les nationaux au Burkina Faso. Quels sont les types d'adoption possibles ? Il existe deux types d'adoption: l’adoption plénière et l’adoption simple. L’adoption plénière, c’est lorsque par décision du juge, on reconnait qu’un enfant est devenu « définitivement » le fils ou la fille de la personne qui l'adopte. L'enfant peut alors changer de nom de famille pour porter celui de la personne adoptante. L’adoption simple, c’est lorsque par décision du juge, on reconnait qu’une personne a un lien de parenté « provisoire » avec un enfant adopté. L'enfant ne change pas de nom de famille même s'il vit avec son parent adoptif. Quand adopter? On peut adopter pour plusieurs raisons : En situation de stérilité du couple, de manque d'enfant ou pour matérialiser la volonté de donner un nouvel avenir à des personnes vulnérables. Qui peut adopter ? Une personne célibataire, mariée, divorcée, veuve peut adopter à condition qu’elle ait plus de trente (30) ans. Dans un couple marié, si l’un des époux veut adopter, son conjoint doit donner son accord. Mais si tous les deux époux veulent conjointement adopter, ils peuvent en faire la demande après cinq (5) ans de mariage. L’un des conjoints doit avoir plus de trente (30) ans. Celui qui adopte doit avoir quinze ans de plus que l’adopté. Si l’adoptant veut adopter l’enfant de son conjoint, il doit avoir dix ans de plus que l’enfant. Qui peut être adopté? Toute personne peut être adoptée à tout âge. Si l’adopté a plus de quinze ans, il doit donner son accord pour son adoption. Il doit être, soit un enfant de parents inconnus, décédés, déclaré abandonné par le juge civil, soit un enfant dont les parents ont accepté de le donner en adoption. Cette décision des parents doit être établie de manière formelle et écrite auprès des services sociaux et de justice.